序《冈夫自书诗词》
2018-03-15 11:52:00   点击:

山西 李玉臻

  在我的少年时代,或者说是在我的文学爱好启蒙时,心目中有两位最使我敬慕的人物,一位是高沐鸿,一位是王玉堂。他们是从我们武乡县走出来的两位文学家。我一向为我们家乡出了两位现代文学大家而感到自豪。武乡地处太行山中段,过去似乎是一个比较闭塞的地方,然而却有着相当深厚的人文历史传统。中国现代史的大幕开启之初,先进的思想文化就在武乡得到了传播,一批先觉之士就从这里崛起,高沐鸿和王玉堂都是较早地出现在中国现代文学行列中的先驱者。

  王玉堂笔名冈夫。“五四”运动期间,冈夫先生接受新文化的影响,积极投身于进步事业,并开始了他的诗歌创作生涯。当年曾经被反动政府逮捕入狱,经中共党组织营救出狱后,他奔赴太行山抗日前线,曾经从事抗战宣传动员、文化教育,以及创编抗战文艺期刊等各项工作,创作了大量的诗歌文学作品。一九四九年之后,曾任山西省文协主任、中国文联党组成员。文化大革命中遭受了诬陷和迫害,至其冤案平反后,先后任山西省政协委员、人大常委、省文联副主席、省作协副主席。山西省委、省政府授予了“人民作家”的光荣称号。

  冈夫先生直至1998年逝世之前,仍在坚持创作,手中的笔一直不肯放下。在他的91年生命中,计有70年与诗歌为伴。阅读先生的文集可知,诗歌作品占了其中的大部篇幅。《冈夫文集》正式出版数年之后,先生的爱子稚纯现在又从其遗物中搜寻出一批毛笔书写的手稿,可谓是先生的书法作品,稚纯意欲整理出版《冈夫诗墨》一书。我初步浏览,感觉内容颇佳,又以为名之“冈夫自书诗词”似更为适当。因为其中虽然有一部分是写给有关方面的赠言题词等,主要部分还是诗词作品的自书稿。而且,出版这样一本书的价值,正是在于一位著名诗人将自己的诗词作品写成了书法。

  我略加梳理,冈夫先生这批自书诗词,从战争年代留下的作品,直到他晚年的创作,跨越半个多世纪。诗人的漫长的一生,所经历所战斗的是在一个风云激荡、惊心动魄的年代,是那样一段宏壮而曲折的历史,他把自己的亲历见闻和深切感思都写在了诗里。其所遗留的手书诗稿,少数早期作品是他后来作的回忆补书,较多的墨迹则是上世纪六十年代到八十年代的作品,这也正是我们所经历过的时段,所以读起来感到特别亲切。比如1962年写下的两篇诗歌,一篇是收在《冈夫文集》中的《年景》,手书稿作《渔家傲》词;另一篇即《西北行·送同志》,手书落款为1963年。“三年暂时困难”期间,我们的国家和人民经受了一次非常严峻的考验,1962年的农业丰收成为形势好转一个令人兴奋的征兆。诗人的《渔家傲》词写道:

  连年苦歉遭荒旱,今年喜见庄稼窜,掐指时日暗盘算。回头看,郁郁葱葱金不换。谷穗垂垂高粱颤,棕缨玉米金牙灿,葵花向阳嘻嘻站。扯不断,豆角秧子南瓜蔓。

  这首词溢满了由衷喜悦之情。“掐指时日暗盘算”一语似俗实妙,诗人在盘算什么?近算,收秋的日子快到了;远算,国家的困难时期将要过去,即将迎来一个真正的大好形势。上阕最后以“郁郁葱葱金不换”句,概括表现广大农村的美景,下阕则是具体形象的描写,全词一气呵成,词句流畅,画面生动,别有情趣。《西北行·送同志》一诗,同样洋溢着当年抗击困难的那种豪迈情怀,鼓励同志不畏“西北料峭多风寒”,而勇于“粮食战线抢闯关”。阅读这些作品,把我们引入了历史的回顾中。可以感觉到诗人始终在紧紧地跟随着历史的步伐,一颗诗心始终在与党的事业、与人民的命运紧紧相系、一起搏动着。我以为冈夫诗歌的可贵之处,正是在于贴近历史时代,贴近革命和建设的实践,因而格外使人有所感怀,有所启迪。

  中国文学有“诗言志”的优秀传统,冈夫先生通过诗歌作品抒发胸臆,寄托理想,字句间处处流露着真情实感。他的诗风刚健高昂,始终饱和着一种前进的精神和革命的情操。当他在文化大革命中被诬为“叛徒”,历尽折磨,而那场动乱尚未结束,其不白之冤尚未平反的时候,他就借诗歌表达他的坚定信念,显示了乐观向上的情怀,而没有任何悲观怨语。《杂句三首·其一》写道:

  大运随元化,砥砺奋忠精。心宽天地阔,脚稳眼光明。有志观山海,求梁向典经。养颐备驱策,庶以答苍生!

  这是写于1973年的一首五言律诗。诗人把遭受残酷打击的过程,反而当做了精忠人格的一次砥砺和考验。诗的结句写得非常精彩:“养颐备驱策,庶以答苍生!”在身陷困境、不得自由的情况下,思想中却在时时准备着有朝一日被解放以后,重新为人民驱使,鞠躬尽瘁以报答人民,这是何等高尚的精神境界!在1974年写给老友的一首答诗中他又写道:“生死固尝抛度外,毁誉谁肯置心间。犹思效命贾余勇,倘得天年敢自嫌!”这种不计荣辱、不失信仰的可贵精神,在我们今天看来尤其值得敬慕和弘扬。冈夫先生不愧是一位真正的革命者,也不愧是一位真正的诗人,是我们应当追随和学习的楷模。

  自五四新文化运动以来,中国诗歌进入了一个变革时期,而且迄今仍然处于变革过程中。新诗与古体诗词同时并存,文人的诗歌创作与民间歌谣相随杂出,正是这个变革时期的一种纷繁现象。冈夫先生是以写西化的新诗创作步入诗坛的,在革命斗争的烽火中逐渐吸取了民歌的形式,民族化、大众化成为他的新的创作风格。而到后期写了许多旧体诗,又足以显示他的古典文学的深厚修养。如1961年写的《遐想曲》,开篇句云:“久结仙缘想,一朝游兴发。腾身跨青鸾,遂作云中客。”然后写到了相遇牛郎织女的想像,结句说“星际亦云乐,深爱在祖国。”这是一首古风,全诗用入声韵,长达三十二韵,写得饶有情趣,而且意境高远。这批手书诗稿中,除了绝句、律诗,还有一些格律不很严格的五、七言诗,现在有人称之为新古体。先生站在时代变革的潮流中,尝试了各种不同体式的诗歌创作,这种积极探索的意义是值得肯定的。

  我对于书法缺少研究,看了冈夫先生这些手稿,感到他很有书法底功,最可称道的是他书写随意,字体自然,而又能体现个性,点画都有筋骨。当代人的书法过于讲究形式,而且竞相追求师法,或尊二王,或学颜柳,结果是形似者多,很少能见到具备风神骨气的优秀作品。汉代著名书家蔡邕说过:“欲书,先散怀抱,任情恣性,然后书之。”冈夫先生不在书法家的行列,并没有专门创作书法作品,或是书写自己的诗词,或是应人所求而题写赠言,大都不在意章法,也不刻意考究笔法如何规范,然而,正因为他是“先散怀抱,任情恣性,然后书之”,所以他的这些墨迹颇有生动自然之趣。

  冈夫先生离开我们已将近二十年光阴,拜读遗墨,感怀殊多,难以一一尽言。稚纯嘱我为序,实不敢当。这里只是写了我的点滴学习心得,并借此寄托对于先生的深切怀念。

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